Από το Blogger.

ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΤΖΑΝΑΚΟΥΛΗ ΤΕΤ Α ΤΕΤ ΜΕ ΤΗΝ ΜΑΡΙΕΤΤΑ ΛΑΜΠΡΟΥ ΣΕ ΜΙΑ ΚΑΘΗΛΩΤΙΚΗ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ

1) Ελευθερία Τζανακούλη, αν και νεαρή, ήδη γνωστή στα social media και όχι μόνον. Θα ήθελες να μας πεις δυο λόγια για τις σπουδες σου;

Η τεχνολογία και τα social media εχουν εισχωρήσει για τα καλά στην καθημερινότητα μας. Το ζήτημα είναι πως θα τα χρησιμοποιήσουμε προς όφελος μας. 

Τα προηγούμενα χρόνια παρουσίαζα εκπομπές στην τοπική τηλεόραση , φέτος σκεφτήκα πως η Θεσσαλία είχε μείνει λίγο πίσω στη web tv και για αυτό μεταδίδω την εκπομπή μου "Πνεύμα Ελευθερίας" από τη web tv του pineiosnews.gr και μόνο. 

Όσον αφορά στις σπουδές μου.. Έχω τελείωσει Πολιτική Επιστήμη στο Δημοκρίτειο Πανεπιστήμιο Θράκης και τώρα είμαι Μεταπτυχιακή φοιτήτρια στην Ιατρική σχολή Θεσσαλίας του τμήματος " Πρωτοβάθμια Φροντίδα Υγείας". 
2) Σου αρέσει αρκετα η τηλεόραση και τα social media και ήδη είσαι πετυχημένη σε αυτό που κανείς. Ποιο είναι το επάγγελμα που ονειρεύεσαι για την υπόλοιπη ζωή σου;

Τα πράγματα είναι τόσο ρευστά στην Ελλάδα και συνεχώς προσπαθώ να εξελίσσομαι με σπουδές και γνώσεις , που πραγματικά ... δεν μπορώ να σου απαντήσω! Πάντως σίγουρα θα κατασταλάξω σε κάτι που θα με κάνει ευτυχισμένη και φυσικά θα μπορώ να βιοπορίζομαι αξιοπρεπώς.

3) Ποιες αρχές και αξίες τοποθετείς πρώτες;

Η οικογένεια, η φιλία και η θρησκεία είναι αξίες που με βοηθούν να πορεύομαι στη ζωή.

4) Πιστεύεις στη φιλία η θεωρεις ότι είναι μια ουτοπία;


Πιστεύω στη φιλία όπως πιστεύω και στην οικογένεια. Δεν μπορώ να πω πως κάνω εύκολα φίλους. Οι φίλοι και οι φίλες μου είναι μετρημένοι στα δάχτυλα.  Για μενα οι φίλοι είναι αδέλφια και στηρίγματα, είναι αυτοί με τους οποίους θα βγεις να διασκεδάσεις , θα κλάψεις στην αγκαλιά τους , θα συζητήσεις προβληματισμούς... Όπως ακριβώς θα έκανες με την οικογένεια!

5) Πιστεύεις ότι είσαι ο Άντρας της ζωής σου η θεωρεις ότι είναι σημαντικό μια γυναίκα να έχει έναν δυναμικό άντρα δίπλα της;

Δεν θέλω να είμαι ο άντρας της ζωής μου, πιστεύω στον έρωτα και την αγάπη.

6) Ονειρεύεσαι να δημιουργήσεις τη δίκη σου οικογένεια; Θα έκανες υποχωρήσεις στο επάγγελμα σου για χάρη της οικογένειας;

Προς το παρόν δεν είναι κάτι που σκέφτομαι ούτε ονειρεύομαι. Μα, ειλικρινά θα το ήθελα πολύ,  να βρω το ζευγαράκι μου και να κάνω μια όμορφη οικογένεια. Υποχωρήσεις; Xμμ, υποχωρήσεις είναι όλα στη ζωή, οπότε ναι θα έκανα πίσω αν έπρεπε.
7) Είναι εύκολο η δύσκολο στους σημερινούς καιρούς να βρεις το έτερον σου ήμισυ;
Ούτε εύκολο ούτε δύσκολο. Πιστεύω ότι αν πρέπει να συναντηθείς με κάποιον , οι καταστάσεις θα έρθουν έτσι ώστε να βρεθείτε.

Ενδιαφέρονται οι νέοι σήμερα για τα ευρύτερα κοινωνικά θέματα, για την αλληλεγγύη η και για την πολιτική;
Πιστεύω πως ναι. Και αυτό το παρατήρησα την τελευταία φορά που ήμουν υποψήφια στις Δημοτικές Εκλογές 2019. Το ψηφοδέλτιο είχε συμμετοχές από τόσο νέα παιδιά και μορφωμένα, που νοιώθεις αυτή την ανάγκη της αλλαγής. Άλλωστε, οι νέοι ειναι το μέλλον της Ελλάδας.
9) Πιστεύεις ότι υπάρχουν τοξικοί άνθρωποι τους οποίους πρέπει να διώχνουμε από τη ζωή μας;
Σαφώς. Τους βλέπεις, τους διαισθάνεσαι και φυσικά.. τους απομακρύνεις δια παντός!
10) Θα ασχοληθείς στο μέλλον με την πολιτική;

Βεβαίως.
11) Έχεις κάποια χομπυ που σε χαλαρώνουν και περνάς ευχάριστα κάποιες ώρες σου;

Λατρεύω να ταξιδεύω Μαρριέττα μου. Όταν βρίσκω ελεύθερο χρόνο είμαι ηδη μέσα στο αεροπλάνο. Είναι ευλογία να γνωρίζεις διαφορετικές κουλτούρες και πολιτισμούς.
12) Ελευθερία μου σε ευχαριστώ παρά πολύ για τον χρόνο που μας διεθεσες και χαίρομαι που διαβάζουμε τις θέσεις και τις απόψεις σου. Θα θέλαμε να μας δώσεις τις ευχές σου για το 2020.

Εύχομαι το 2020 να λάμπετε από χαρά και ευτυχία. 
Εμείς από την πλευρά μας σου ευχομαστε υγεία, μακροζωία, αισιοδοξία, γέλιο και κάθε επιτυχία στην προσωπική και επαγγελματική σου ζωή!!!!!!! ΚΑΛΗ ΧΡΟΝΙΑ ΑΠΟ ΚΑΡΔΙΑΣ.
Μαριέττα Λάμπρου

Συγχαρητήρια μωρό μου, το κέρδισες το στοίχημα! Με έχασες..

Γράφει η Κική Γιοβανοπούλου
Ένα γελοίο στοίχημα με τον εαυτό σου. Πως δεν θα αφήσεις κανέναν να σε πλησιάσει. Να σ’ αγγίξει ουσιαστικά. Να σε μάθει. Όποιος σε ξέρει καλά, μπορεί και να σε γονατίσει κι εσύ δεν ήσουν φτιαγμένος για να πέφτεις, έλεγες…
Μόνος θέλεις. Μόνος μπορείς. Μόνος αντέχεις. Οι συνοδοιπόροι σε καθυστερούν, σε αποσυντονίζουν, σε βγάζουν απ’ την πορεία που έχεις χαράξει για τη ζωή σου.
Επέλεγες εφήμερες σχέσεις, δανεικά κρεβάτια και ανούσια φιλιά για να γεμίσεις τα μικρά διαλείμματα που έκανες απ’ τη διαδρομή προς τους στόχους σου. Αυτούς που θα κατακτούσες πάση θυσία.
Γιατί σ’ αγάπησα; Μη με ρωτάς. Γιατί πίστεψα πως μ’ ένιωσες; Δεν ξέρω. Ξέρω μονάχα πως έπεισα τον εαυτό μου πως ήσουν κάτι πέρα απ’ αυτό που δείχνεις. Μια ευαίσθητη καρδιά που παίζει κρυφτό με τον έρωτα, απλά και μόνο γιατί φοβάται. Φοβάται μην πονέσει, μην πληγωθεί. Κι έμεινα εκεί να προσπαθώ να λιώσω τους πάγους σου. Να βρω τον πυρήνα σου και να τον λατρέψω όπως του αξίζει. Ήμουν τόσο σίγουρη πως ήσουν αλλιώς…
Δεν φταις! Δεν έταξες, δεν υποσχέθηκες. Πάγος ήσουν και το έδειξες απ’ την πρώτη στιγμή. Δικό μου το λάθος που πίστεψα πως αυτό ήταν μόνο το περιτύλιγμα. Πάγος ήσουν μέχρι μέσα.
Κέρδισες το στοίχημα. Δεν σε πλησίασα. Δεν σ’ άγγιξα. Δεν σ’ έμαθα. Κέρδισες μωρό μου! Μ’ έχασες!
Loveletters.gr

Μην εμποδίζεις κανέναν να φύγει από τη ζωή σου...


Γράφει η Στέλλα Γρηγοροπούλου
Ότι είναι να έρθει θα έρθει και ότι είναι να φύγει θα φύγει.
Άνθρωποι μπαίνουν και βγαίνουν στη ζωή μας. Λίγοι είναι εκείνοι που μπορούν να αντέξουν και τα λευκά και τα μαύρα μας.
Λίγοι είναι εκείνοι που θα μείνουν για πάντα. Το πάντα, μεγάλη λέξη με μεγάλη έννοια και ακόμα πιο μεγάλο το να γίνει πραγματικότητα.
Θα μείνουν εκείνοι που παρόλα τα εμπόδια θα κρατηθούν και θα παλέψουν γιατί πραγματικά το θέλουν. Γιατί δεν τους ανάγκασες κανείς αλλά τους κράτησες εσύ. Εσύ με την προσωπικότητα σου και το δικό σου μοναδικό χαρακτήρα.
Δεν είναι ανάγκη να παρακαλείς κανέναν για να μείνει στη ζωή σου. Όλα γίνονται όπως πρέπει και όπως θα είναι καλύτερα για εσένα.
Αμέτρητες είναι εκείνες οι φορές που έχουμε κάνει τα πάντα για να κρατήσουμε κάποιον στη ζωή μας. Όμως είναι σαν κάτι να συμβαίνει πάντα και να τον παίρνει μακριά μας σαν τον άνεμο που παίρνει τα φύλλα από τα κλαδιά των δέντρων δίχως να ξαναγυρίσουν πίσω.
Δεν μπορείς να εμποδίσεις κανέναν να μείνει δίπλα σου αν δεν το θέλει πραγματικά. Αν ήθελε θα ήταν εκεί με όποιο κόστος και όποιο πόνο.
Για να μην μείνει δεν αξίζει, δεν αξίζει σε εσένα.
Μάθε να βλέπεις ποιο είναι εκείνο που πραγματικά αξίζει να κρατήσεις και να διώξεις εκείνο που παρακαλείς για να μείνει.
Ποτέ μην αφήνεις τον εαυτό σου να πέφτει τόσο χαμηλά για ανθρώπους οι οποίοι δεν μένουν δίπλα σου σε όλα. Ποτέ μην αφήνεις ανθρώπους δίπλα σου οι οποίοι δεν σε διαλέγουν για το ουράνιο τόξο τους ή για την καταιγίδα τους.
Ζωή λέγεται και τα έχει όλα μέσα της. Οι άνθρωποι σου είναι εκεί για όλα όπως ακριβώς είσαι και εσύ για εκείνους.
Όσα εμπόδια και να βάλεις ότι και να κάνεις εκείνοι που θα μείνουν, θα μείνουν γιατί το διάλεξαν και όχι γιατί τους το επέβαλες.
Η αγάπη μένει πάντα όταν υπάρχει πραγματικά και όταν θέλει από μόνη της να μείνει χωρίς παρακάλια, ψέματα, δήθεν και λόγια.
Άσε τη ζωή να σου δείξει τι αξίζει να κρατήσεις χωρίς παρακάλια και πολλά πολλά.
Εκείνοι που αξίζουν να μείνουν θα μείνουν με όλη τη σημασία της λέξης μένω.
Μην εμποδίζεις κανέναν να φύγει από τη ζωή σου. Μην παρακαλείς κανέναν για να μείνει.
Η ζωή θα σου πάρει ή θα σου φέρει τους κατάλληλους ανθρώπους που αξίζει να είναι δίπλα σου.
Loveletters.gr

Η πιο όμορφη γυναίκα είναι η γυναίκα της αξιοπρέπειας




Η πιο άσχημη γυναίκα, είναι η γυναίκα της απομίμησης. Η πιο όμορφη γυναίκα είναι η γυναίκα της αξιοπρέπειας.
Η ασχήμια της γυναίκας-απομίμηση, φαίνεται στον τρόπο που χασκογελάει συνέχεια και το μόνο που την ενδιαφέρει είναι το κουτσομπολιό. Το κακό και φθηνό κουτσομπολιό, που στόχο έχει την υποτίμηση της αξιοπρέπειας των άλλων ανθρώπων.
Δυστυχώς η γυναίκα-απομίμηση είναι αυτό το κοριτσάκι που δεν έγινε ποτέ γυναίκα και ακόμα ψάχνει να βρει τον τρόπο μέ
σα από της κακής ποιότητας συνήθειές της.
Ήταν επιλογή της και αντί να δεχτεί τις συνέπειες αυτής της επιλογής της, ψάχνει να βρει θύματα της δικής της ανωριμότητας.
Όπως έναν χορηγό. Και αν τα πράγματα δεν πάνε καλά, τον παρατάει και πάει σε άλλη παραλία. Εκτός και αν είναι ήδη βολεμένη, όπως λέει και ο Μαζωνάκης, με τα λεφτά του μπαμπά. Φυσικά και δεν είναι κακό να υπάρχουν. Αλλά εξελίξου και σε κάτι ανώτερο βρε κορίτσι μου. Μην πούμε και για τις φιλίες μέσω των οποίων εξυπηρετεί δικά της συμφέροντα.
Σχέσεις χωρίς ουσία. Σχέσεις απομίμησης. Μια τέτοια γυναίκα όσο όμορφη και να είναι εξωτερικά, πάντα στο πρόσωπό της αντανακλά η ασχήμια της ψυχής της. Το γέλιο της δεν έχει μελωδία, αλλά έναν εκνευριστικό ήχο που θα θέλεις να σταματήσει. Το βλέμμα της είναι ρηχό και παγωμένο. Οι συζητήσεις της χωρίς καμία ουσία. Γιατί δεν έχει να πει τίποτα για τη ζωή της. Αντίθετα, ασχολείται με τις ζωές των άλλων τις οποίες και προσπαθεί να υποτιμήσει. Γιατί μόνο έτσι μπορεί να δώσει αξία στον εαυτό της. Πλαστή αξία όμως.
Ο μεγαλύτερος εχθρός αυτής της γυναίκας είναι η γυναίκα της αξιοπρέπειας. Η ντόμπρα γυναίκα που από το στόμα της ακούγονται αλήθειες. Είναι δημιουργική και αγαπάει την δουλειά της. Της αρέσει να προσφέρει και να ανοίγει το μυαλό και τη σκέψη των άλλων. Γι’ αυτό και γίνεται ιδανική σύντροφος και καλή μητέρα. Πολλοί την παρεξηγούν. Αλλά ξέρει ότι είναι ο μόνος τρόπος για να φτιάξει ένα καλύτερο κόσμο. Και δεν πρόκειται να κάνει παζάρια στα θέλω της και τα πιστεύω της. Γιατί για να της αποδοθεί ο τίτλος της γυναίκας-αξιοπρέπεια πόνεσε πολύ. Έκλαψε πολύ. Δούλεψε πολύ.
Αντιμετώπισε τον εαυτό της κατάματα. Δεν ντράπηκε να δει τα λάθη της και να τα διορθώσει. Βούτηξε στον πιο βαθύ ωκεανό των κρυφών της σκέψεων,  αναγνωρίζοντας τις αδυναμίες της και κατάφερε να τις κάνει δύναμη. Και αυτή η δύναμη την έκανε Γυναίκα της Αξιοπρέπειας, που τώρα εσύ άντρα καλείσαι να σεβαστείς, να αγαπήσεις και να ερωτευτείς.
Μην ξεχάσεις ποτέ,  ότι μπροστά σου δεν έχεις μια απλή γυναίκα. Αλλά μια δημιουργία.
Ένα έργο τέχνης που πριν το αγγίξεις πρέπει να είσαι σίγουρος ότι αντέχεις την αξία του. Γιατί από αυτή τη γυναίκα δεν θα επιστρέψεις ποτέ. Θα χαθείς μέσα της και θα είναι ότι πιο όμορφο σου έχει συμβεί. 
Ewoman.gr

Ο Ψυχίατρος και Διδάκτωρ του Πανεπιστημίου Αθηνών Χρίστος Λιάπης σχολιάζει το σύγχρονο νοσηρό φαινόμενο του Revenge Porn.

ΓΙΑ ΤΟ STATUSVOICE.GR και αποκλειστικά για εμάς :
Ο Ψυχίατρος και Διδάκτωρ του Πανεπιστημίου Αθηνών σχολιάζει το σύγχρονο νοσηρό φαινόμενο του Revenge Porn.

Η προσωπικότητα του «δράστη» του revenge porn.

Ποτού φτάσουμε στο απαράδεκτο  σημείο, της εκδικητικής δημοσίευσης μιας προσωπικής - ερωτικής στιγμής, θα πρέπει να σταθούμε στην αρχική φάση της ηλεκτρονικής καταγραφής αυτών των στιγμών. Όπως έχει υποστηριχθεί από πολλούς επιστήμονες ψυχαναλυτικής κατεύθυνσης (Cooper 1998, Lasch1979, Rinsley 1986, Stone 1998), δεν πρέπει να ξεχνάμε πως ζούμε σε έναν ναρκισσιστικό πολιτισμό. Είμαστε δέσμιοι των ηλεκτρονικών πολυμέσων που επιβάλλουν και διογκώνουν επιφανειακές εικόνες και αγνοούν την ουσία και το βάθος των πραγμάτων. Δεν είναι, λοιπόν, απροσδόκητο να βλέπουμε αυτήν την τάση ψηφιακής αυτό- και έτερο-καταγραφής προσωπικών στιγμών να κατακλύζει την ερωτική ζωή, κυρίως των νεαρών ατόμων, τα οποία αναζητούν διαρκώς αυτοεπιβεβαιωτικές εξεικονίσεις των ερωτικών τους κατακτήσεων και επιδόσεων. Εξεικονίσεις, στις οποίες να μπορούν, μάλιστα, να προσφύγουν και στο μέλλον, ανασύροντάς τες από τα κινητά και τα tablets τους ή από τους ηλεκτρονικούς δίσκους των υπολογιστών, ακόμη και όταν το ερωτικό τους αντικείμενο θα έχει χαθεί ή δεν θα είναι πια διαθέσιμο.
Πρόκειται για ένα είδος «διαπροσωπικής εκμετάλλευσης» του άλλου, η οποία αποτελεί ένα από τα κριτήρια – κλειδιά στην ανίχνευση ναρκισσιστικών στοιχείων και η οποία βρίσκει καινούριες καθημερινές εκφάνσεις, χάρη στην προσιτότητα των βιντεολήψεων και φωτογραφήσεων που προσφέρουν τα σύχγρονα «έξυπνα» κινητά, των οποίων, όμως, οι χρήστες - χρήστριες και οι  βιντεοσκοπούμενοι – βιντεοσκοπούμενες, δεν αποδεικνύονται και τόσο έξυπνοι – έξυπνες, τελικώς, αν αναλογιστούμε το μεγάλο ηθικοκοινωνικό και ποινικό βάρος του revenge porn.
Στη βάση, λοιπόν, αυτών των κατακριτέων συμπεριφορικών μοτίβων που εμπλέκουν το revenge porn, στη διαπροσωπική επικοινωνία και στην ερωτικο-συναισθηματική αλληλεπίδραση, τοποθετούνται στοιχεία ναρκισσιστικής παθολογίας του θύτη. Οι παθολογικές μορφές του ναρκισσισμού αντανακλώνται στην ποιότητα των σχέσεων που συνάπτει το άτομο. Όπως αναφέρει ο Gabbart (2005), μια τραγωδία που ζουν αυτά τα άτομα είναι η ανικανότητά τους να αγαπούν. Το άτομο με ναρκισσιστική δoμή προσωπικότητας προσεγγίζει τους άλλους ως αντικείμενα που, αφού τα εκμεταλλευθεί, τα εγκαταλείπει, ανάλογα με τις ανάγκες του, χωρίς να ενδιαφερθεί για τα συναίσθημά τους.

•Αυτά που κρύβονται πιάσω από αυτού του τύπου τη συμπεριφορά.

Όλοι μας, αναζητούμε το «καθρέφτισμά» μας στον ερωτικό μας σύντροφο, ως επιβεβαίωση αποδοχής. Όταν ο ναρκισσιστής –συνήθως άνδρας- νιώσει εγκαταλειμμένος από τη σύντροφό του, ή αν κατά οποιονδήποτε τρόπο, ασθανθεί αποστερημένος από την αποδοχή που εκείνη του προσέφερε, τότε εκδηλώνει επιθετικότητα, ως αντίδραση στη μη ικανοποίηση των αναγκών του για κατοπτρισμό και εξιδανίκευση. Τα υψηλά αυτά επίπεδα της επιθετικότητάς ωθούν ένα άτομο με έντονα ναρκισσιστικά χαρακτηριστικά στο να γίνεται επιβλαβές προς το ερωτικό του αντικείμενο, αισθανόμενο πως έτσι αμύνεται στην πραγματική ή φαντασιακή απόρριψη που εισέπραξε. Με τον τρόπο αυτόν, μπορεί να το δούμε να προβαίνει στη δημοσιοποίηση βιντεοσκοπημένων ερωτικών στιγμών, θεωρώντας πως έτσι εκδικείται τη σύντροφό του που το εγκατέλειψε. Παρόλο που υπάρχουν και γυναίκες εμφανίζουσες παρόμοια ναρκισσιστική παθολογία, οι θύτες του revenge porn είναι συνήθως άνδρες, με τα θύματα της ψηφιακής τους εκδίκησης να είναι γυναίκες, καθώς τα κοινωνικά στερεότυπα είναι πολύ λιγότερο ανεκτικά στις ερωτικές «παρεκτροπές» και περιπέτειες του γυναικείου φύλου, σε σχέση με το αντρικό, για το οποίο, η καταγεγραμμένη σεξουαλική δραστηριότητα –ακόμη και η διαδικτυακή δημοσιοποίηση και διακίνησή της- λειτουργεί περισσότερο ως επιβράβευση, παρά ως μομφή. 

Πρώιμα στοιχεία συμπεριφοράς, τα οποία εκδηλώνονται  μέσα στη σχέση, πριν την τέλεση του revenge porn.


Ξεκινώντας από το συγκεκριμένο υπόβαθρο της μειωμένης ανοχής στη ματαίωση που χαρακτηρίζει τους θύτες του revenge porn, μπορούμε να μιλήσουμε για αυτό που ο Kohut (1971,1977,1984) περιγράφει ως έναν ναρκισσιστικά ευπρόσβλητο τύπο, επιρρεπή στη διάσπαση εαυτού. Αυτός ο τύπος ψυχοσεξουαλικής συμπεριφοράς, στερείται ενσυναίσθησης, δηλαδή, ικανότητας αναγνωρίσεως και ταυτίσεως με τα συναισθήματα και τις ανάγκες των άλλων. Έτσι, λοιπόν, οι θύτες του revenge porn, φαίνεται πως δεν έχουν πραγματική επίγνωση του οποιουδήποτε (αρνητικού) αντίκτυπου προκαλούν στους άλλους. Δεν βλέπουν τους άλλους ανθρώπους ως ξεχωριστές υπάρξεις ή ως άτομα με δικές τους ανάγκες. Αυτά τα στοιχεία μπορούν να αναζητηθούν έγκαιρα, από την αρχή ακόμη της ερωτικής σχέσης, καθότι αποτελούν χαρακτηριστικό δυσλειτουργικό συμπεριφορικό μοτίβο που ακολουθεί το άτομο με ναρκισσιστική παθολογία, σε όλες τις εκφάνσεις του διαπροσωπικού «σχετίζεσθαι». Τα άτομα αυτά, συχνά εμφανίζουν υπεροπτικές και περιφρονητικές στάσεις και συμπεριφορές προς τους άλλους και δη προς τους ερωτικούς τους συντρόφους.

Μπορεί να χαρακτηρίζονται από μια αναιτιολόγητη αίσθηση ιδιαίτερων δικαιωμάτων, συνοδευόμενη από παράλογες προσδοκίες για ιδιαίτερα ευννοϊκή αντιμετώπιση και αυτόματη συμμόρφωση στις προσδοκίες τους.

Οι δράστες του revenge porn και τα ελλείμματα προσωπικότητας.

Στοιχεία αυτού που ο Kernberg χαρακτηρίζει ως ψευδο-αυτό-επάρκεια,δηλαδή ως άρνηση από την πλευρά του ατόμου για οποιαδήποτε εκδήλωση ανάγκης για φροντίδα μέσα στη σχέση, με ταυτόχρονη συνεχή προσπάθεια εντυπωσιασμού των άλλων και κυρίως του ερωτικού συντρόφου και διαρκή αναζήτηση της επιδοκιμασίας, μπορούν να ανιχνευθούν από την αρχή της σχέσης με ένα άτομο, το οποίο, ειδικά αν νιώσει πως απορρίπτεται ή εγκαταλείπεται, μπορεί να προβεί, μεταγενέστερα, στην εκδικητική δημοσίευση ηλεκτρονικώς καταγεγραμμένων προσωπικών στιγμών.
Τις περισσότερες, όμως, φορές έχει ήδη δώσει προγενέστερα δείγματα συμπεριφοράς που προοικονομούν μια τέτοια ποταπή αντίδραση, εκδηλώνοντας ναρκισσιστική απληστία στην εκπλήρωση των επιθυμιών του, εγωκεντρισμό και απαιτητικότητα από τα πρώτα, κιόλας στάδια της σχέσης. Παρουσιάζοντας, δηλαδή, δείγματα αδιαφορίας για τα συναισθήματα και τις ανάγκες των άλλων, αλλά και του ερωτικού του συντρόφου, δείχνοντας, για παράδειγμα, να αδιαφορεί για το τι έχουν να πουν οι άλλοι, εκτός αν αυτό τον κολακεύει.

Όταν οι ερωτικές στιγμές καταντούν μέσο εκδίκησης.

Και πάλι, πριν απαντήσουμε σε αυτό το ερώτημά σας, το οποίο αφορά στη δημοσιοποίηση των βιντεογραφημένων ή φωτογραφημένων ερωτικών στιγμών, θα πρέπει να σταθούμε στις συνθήκες κάτω από τις οποίες έλαβε χώρα αυτή η βιντεοσκόπηση ή η φωτογράφηση. Η διαρκώς ογκούμενη «πληροφοριόσφαιρα» του πολιτισμού μας, που λαμβάνει καθημερινώς πολλαπλάσιες διαστάσεις, τόσο σε όρους απολύτων μεγεθών, όσο και σε όρους επιδραστικότητας στην καθημερινότητά μας, χάρη στη ραγδαία ανάπτυξη των ψηφιακών μέσων και των ηλεκτρονικών δικτύων, δημιουργεί νέα δεδομένα σε όλες τις πτυχές της κοινωνικής αλληλεπίδρασης των ανθρώπων, συμπεριλαμβανομένης και της ερωτικής επικοινωνίας και αλληλεπίδρασης. Η επίδραση της «τεχνόσφαιρας» στην «κοινωνιόσφαιρα» του πολιτισμού, έχει, άλλωστε, περιγραφτεί με προφητική ενάργεια από τον Άλβιν Τόφλερ, στα βιβλία του, «Το σοκ του μέλλοντος» και «Το τρίτο κύμα». Ούτε, όμως, εκείνος, μπορούσε να προβλέψει το ποσοτικό και ποιοτικό βάθος αυτής της αλληλεπίδρασης.
Πλέον, ένα ζευγάρι σε απόσταση, μπορεί να επικοινωνεί μέσω, για παράδειγμα, του messenger, με τρόπους που θα ήταν αδιανόητοι την εποχή της «ρομαντικής» ερωτικής αλληλογραφίας, ακόμη και κάποιων όχι και τόσο μακρινών, περασμένων, δεκαετιών. Υπάρχουν κάποιοι διαφορετικοί ποιοτικοί προσδιοριστές όταν έχουμε μεταγενέστερη δημοσιοποίηση τέτοιων «ψηφιακών» ερωτικών στιγμών και όταν έχουμε ψηφιακή κοινοποίηση υλικού που τραβήχτηκε στη διάρκεια «ζωντανών» ερωτικών στιγμών, με τον θύτη να καταγράφει τη σύντροφό του, ακόμη και με τη συναίνεσή της ή κρυφά, επιδιδόμενος σε αυτή τη βιντεολήψη, εις βάρος της μαγείας, της ουσιαστικότητας και της ουσίας της ερωτικής επαφής. Όπως αναφέρει ο Gabbart, μια επιφανειακότητα των ερωτικών σχέσεων χαρακτηρίζει το λεγόμενο «Σύνδρομο του Δον Ζουάν», που περιγράφεται από ένα γενικευμένο και διαχρονικό μοντέλο συστηματικής αποπλάνησης γυναικών, τις οποίες, μετά, το άτομο απορρίπτει, όταν η εξιδανίκευσή τους μετατρέπεται σε υποτίμηση. Εάν, τώρα, ένα άτομο με αυτή την εσωτερική ψυχική δομή και συμπεριφορική έκφραση παθολογικού ναρκισσισμού, βιώσει έναν χωρισμό με επιλογή όχι του ιδίου, αλλά της ερωτικής του συντρόφου, είναι πιθανό να αντιδράσει σε αυτήν την απόρριψη με τη λεγόμενη «ναρκισσιστική οργή» και να προβεί σε εκδικητικές ενέργειες επιβλαβείς προς το πάλαι ποτέ ερωτικό του αντικείμενο, όπως ο διαδικτυακός διασυρμός του, μέσω γυμνών φωτογραφιών ή video. Γιατί, πως έχει υποστηρίξει ο Kernberg (1974), άλλη μια μορφή ναρκισσιστικής επιθετικότητας είναι η χρόνια ζήλεια, ο καλούμενος και «ναρκισσιστικός φθόνος», ο οποίος κάνει το άτομο να επιθυμεί την υποβάθμιση και την καταστροφή των «καλών πραγμάτων» των άλλων. Όταν, λοιπόν, ένα άτομο, με αυτό το μοτίβο Δονζουανικού Nαρκισσισμού που τον καθιστά ανίκανο για ουσιαστικές συναισθηματικές σχέσεις, παρά μόνον για αλληλοδιαδεχόμενες, συχνά δε και αλληλοεπικαλυπτόμενες σεξουαλικές κατακτήσεις, νιώσει πως η σχέση διακόπτεται όχι με δική του πρωτοβουλία, αλλά από παύση της επιθυμίας της ερωτικής του σύντροφο, η οποία, ενδεχομένως να επιδιώκει τη σύναψη μιας ουσιαστικότερης σχέσης με κάποιο άλλο άτομο, μπορεί να αρχίσει να δημοσιεύει τις παλιές ερωτικές τους στιγμές, ειδικά εάν εμπεριέχουν και ορισμένες πιο ιδιαίτερες, προκλητικές ή εκκεντρικές σεξουαλικές πρακτικές, για να υπονομεύσει την καινούρια σχέση (ή τις καινούριες σχέσεις) της πρώην συντρόφου του.
Στο σημείο αυτό, θα πρέπει όμως να τονίσουμε και την ύπαρξη αντικοινωνικών στοιχείων προσωπικότητας στους θύτες του revenge porn, ιδιαίτερα όταν το σχετικό ανέβασμα σε πορνογραφικούς ιστοτόπους γίνεται υπό το δέλεαρ οικονομικών ανταλλαγμάτων, ενώ οι ερωτικές στιγμές –συχνά- έχουν καταγραφεί κρυφίως, εν αγνοία της συντρόφου.
​Τέλος, για τις περιπτώσεις που το θύμα του revenge porn έχει συναινέσει για την καταγραφή των ερωτικών του στιγμών, θα πρέπει να επισημάνουμε, προειδοποιητικά, τα στοιχεία υποβολιμότητας, ευκολοπιστίας, παρορμητικότητας και ενδοτικότητας που δύνανται να το χαρακτηρίζουν, ωθώντας το στο να "αφεθεί και να ενδώσει" στις ψηφιακές καταγραφικές ορέξεις του θύτη. Πολλά από τα θύματα του revenge porn εμφανίζονται, καθόλη τη διάρκεια της σχέσης, αλλά και γενικότερα στις κοινωνικές και προσωπικές τους αλληλεπιδράσεις, έτοιμα να κάνουν τα πάντα, προκειμένου να κερδίσουν τη φροντίδα και την υποστήριξη, μέχρι του σημείου να προβούν ακόμη και  σε πράξεις που τους είναι δυσάρεστες,  δυσκολευόμενα να εκφράσουν τη διαφωνία τους, από φόβο μήπως χάσουν την υποστήριξη ή την αποδοχή. Όλα αυτά τα χαρακτηριστικά αποτελούν κριτήρια της Εξαρτημένης Διαταραχής της Προσωπικότητας, περιγράφοντας ένα μοτίβο υποτακτικής και προσκολλημένης συμπεριφοράς, σε διαρκή αναζήτηση «φροντίδας» και «αποδοχής», λόγω των αγχωτικών καταστάσεων που βρίσκονται κάτω από την επιφάνεια. Ειναι χρήσιμο, λοιπόν, να γίνει κατανοητό πως άτομα με εξαρτητικά στοιχεία προσωπικότητας συνάπτουν συχνά υποτακτικές σχέσεις με ερωτικούς συντρόφους οι οποίοι εμφανίζουν ναρκισισστικά, αντικοινωνικά και σαδιστικά στοιχεία, αναζητώντας ένα παθολογικό συμπλήρωμα της παθητικότητάς τους, μέσα από μια παθολογικώς συγκοιτιακή σχέση, με νοσηρές εκφάνσεις σε όλες τις πτυχές των προσωπικών και ερωτικών στιγμών.

Γιατί, η οριακόμορφη απογύμνωση, από το συναισθηματικό τους βάθος, των ερωτικών στιγμών, πρέπει να γίνει αντιληπτό πως δεν επισυμβαίνει την ώρα που αυτές γίνονται –βάναυσα και αποκρουστικά- κοινόχρηστο ψηφιακό κτήμα της διαδικτυακής δημόσιας, πορνογραφικής πληροφοριόσφαιρας, αλλά την ώρα της, επίσης, βάναυσης και κακοποιητικής, για το πραγματικό νόημα του έρωτα και για την ανθρωποποιότητά μας, καταγραφής τους. Έτσι, το revenge porn αποτελεί ένα χαρακτηριστικό, νοσηρό σημείο των καιρών, όπου προσωπικά ψυχοπαθητικά στοιχεία, εκφράζονται ως κοινωνιοπαθητικές ψηφιακές συμπεριφορές.

Χρίστος Χ. λιάπης MD, MSc, PhD
Ψυχίατρος - Διδάκτωρ Παν/μίου Αθηνών
chliapis@yahoo.gr
@Chris_Liapis

Έχω παραμυθένια οικογένεια, όχι παραμυθένια ζωή»: Ο Σάκης Ρουβάς μιλά για τη σύζυγο και τα παιδιά του



Ο Σάκης Ρουβάς παραχώρησε συνέντευξηστην οποία αναφέρθηκε σε πολλά και σημαντικά πράγματα. Ο γνωστός τραγουδιστής μίλησε για την Κάτια Ζυγούλη, τα τέσσερα παιδιά τους, αλλά και για τον ίδιο. Φυσικά, δεν παρέλειψε να αναφερθεί και στην οικογενειακή ζωή του.

Σάκης Ρουβάς: Αναλυτικά ολόκληρη η συνέντευξή του

Ερώτηση δημοσιογράφου: Πέρυσι παντρεύτηκες, ο μικρότερος γιος σου περπάτησε και είπε τα πρώτα του λογάκια, ενώ πρόσφατα κυκλοφόρησες καινούργιο τραγούδι. Τι έχεις να πεις γι αυτά;

Σάκης Ρουβάς – Απάντηση: «Ήταν μια πάρα πολύ εποικοδομητική χρονιά, καινούργιοι ορίζοντες ανοίγονται μπροστά μου, καινούργιες συνεργασίες, φρέσκιες ιδέες, μεγάλες αλλαγές. ΟΙ αλλαγές για μένα οριοθετούν την απαρχή μιας καινούργιας ημέρας, μιας νέας εποχής. Πιστεύω ότι γίνονται πάντα για καλό, γιατί μας διδάσκουν, μας κάνουν σοφότερους. Ο γάμος, ως μυστήριο, είναι κάτι εσωτερικό και προσωπικό και γι’ αυτό αποτελεί σταθμό στη σχέση κάθε ζευγαριού.
Ακόμα και όταν η σχέση προϋπάρχει πολλά χρόνια, όπως η δική μας, ο γάμος την τοποθετεί σε ένα άλλο, ανώτερο επίπεδο. Ο μικρός γιος, βεβαίως, είναι μια νέα ζωή, που φέρνει μαι δυναμική, θετική ενέργεια και ισορροπία μέσα στην οικογένεια για όλα τα μέλη της. Περισσότερη χαρά, ευτυχία, αλά και μεγαλύτερη ευθύνη. Το νέο κομμάτι”Εγώ στα έλεγα”, από την άλλη, σε σύνθεση του Γιάννη Φρασέρη και στίχους Βαγγέλη Κωνσταντινίδη, είναι μια δυναμική μπαλάντα, με πολύ συναίσθημα, που μπορεί να συγκινήσει. Είναι η βάση για να μοιραστώ κάτι νέο με τον κόσμο».

Ερώτηση δημοσιογράφου: Υπήρξαν ανατροπές πέρυσι όταν άλλαξες μάνατζερ;

Σάκης Ρουβάς – Απάντηση: «Συνεχώς υπάρχουν νέοι κύκλοι στη ζωή, που διαδέχονται ο ένας τον άλλον. Άρα μπορείς να πεις ότι έκλεισε ένας κύκλος και ανοίγει ένας νέος, μέσα από μία διαδικασία ανανέωσης ιδεών, ανταλλαγής ενέργειας και αναζωογόνησης».

Ερώτηση δημοσιογράφου: Γυρίζεις εύκολα σελίδα όταν χρειάζεται;

Σάκης Ρουβάς – Απάντηση: «Δεν μου αρέσει να γίνομαι δογματικός, δεν υπάρχει εύκολο και δύσκολο, νομίζω ότι καθετί χρειάζεται τον χρόνο του και συμβαίνει όταν οι συνθήκες είναι ώριμες».

Ερώτηση δημοσιογράφου: Πώς σχολιάζεις το επαγγελματικό σου διαζύγιο με τον Μπάμπη Στόκα;

Σάκης Ρουβάς – Απάντηση: «Καταρχάς να πω ότι εκτιμώ τον Μπάμπη και ως μουσικό και ως ερμηνευτή. Δεν νου αρέσει η λέξη “διαζύγιο”. Με τον Μπάμπη έχουμε ανταλλάξει απόψεις και έχουμε μοιραστεί κάποιες στιγμές. Όπως έχω ξαναπεί, η συγκεκριμένη απόφαση αφορά τον ίδιο και τον επιχειρηματία».

Ερώτηση δημοσιογράφου: Τι ρόλο έχει παίξει η Κάτια στη ζωή σου; Έχεις νιώσει ποτέ τη συντροφική ζήλεια;

Σάκης Ρουβάς – Απάντηση: «Η Κάτια έχει φέρει ελευθερία στη ζωή μου. Μου έχει φέρει σταθερότητα και ασφάλεια, συναισθήματα που μου επιτρέπουν να αισθάνομαι ελεύθερος για να δημιουργώ. Βεβαίως και έχω νιώσει συντροφική ζήλεια, σε λογικά και υγιή πλαίσια, και το ίδιο φαντάζομαι κι εκείνη».

Ερώτηση δημοσιογράφου: Υπάρχουν σκιές στην παραμυθένια ζωή σου;

Σάκης Ρουβάς – Απάντηση: «Δεν θα έλεγα ότι έχω παραμυθένια ζωή, έχω σίγουρα παραμυθένια οικογένεια. Θα ήθελα να τη βλέπω αγαπημένη και τα παιδιά μας .
enimerotiko.gr



Αυτός ο ιστότοπος χρησιμοποιεί cookies για να βελτιώσει την εμπειρία σας. Υποθέτουμε ότι είστε εντάξει με αυτό, αλλά μπορείτε να εξαιρεθείτε αν το επιθυμείτε. Αποδοχή Περισσότε

36